Affaire Tariq Ramadan : Les faits en 15 points

 (english & arabic versions below)

En France et en Europe francophone plus généralement, les événements se succèdent très rapidement. Les accusations diffamatoires à l’encontre de Tariq Ramadan se sont multipliées. Le déchaînement médiatique ne nous permet plus de distinguer ce qui relève des faits, ce qui est motivé par des positions idéologiques et partisanes, et enfin ce qui n’appartient qu’à la rumeur.

Pour un observateur étranger qui ne connaît pas les réalités françaises, il est très difficile de s’y retrouver. Quelles sont les accusations ? Qui a réellement entrepris une action en justice ?

Et pourquoi si soudainement cet acharnement envers un homme qui est pourtant un homme public depuis maintenant plus de 20 ans ?

Ci-dessous, nous essayons de poser les vraies questions qui sous-tendent cette affaire et nous essayons d’y répondre, autant que possible, de la manière la plus franche et la plus claire.

1. Combien d’accusations y a-t-il actuellement en total ?

Il a 2 accusations :

• La plainte déposée par Henda Ayari.
• Une plainte anonyme dont on ne sait rien.

Mais le juge en charge de l’enquête a bien reçu une plainte. Là encore, c’est la presse qui a relayé cette information et aucune action n’a encore été engagée par les enquêteurs.

À noter que Henda Ayari est accusée de harcèlement sexuel et de chantage au viol par un fonctionnaire assermenté.

2. Quelle est l’étape légale actuelle ?

Il y a actuellement une enquête en cours. Tariq Ramadan n’a pas encore été entendu par les enquêteurs judiciaires. Reste à attendre la suite de l’enquête.

3. Combien de temps cela prendra-t-il ?

Nul ne le sait. Le temps judiciaire est très long. Cela peut prendre deux mois comme cela peut durer un an.

4. Que se passe-t-il avec l’affaire en Suisse ?

L’avocat a déposé plainte contre X pour diffamation suite à l’article du journal de Genève. Les accusations étant anonymes, seule la tenue du procès permettra d’en savoir davantage. Ces accusations n’ont pour l’instant été relayées que par la presse. Aucune convocation ni audition n’a été faite pour le moment. C’est le temps de l’expectative.

5. Qu’en est-il des plaintes pour diffamation que Tariq Ramadan a déposées ?

Elles sont en cours et sont liées à l’affaire. Elles seront traitées en même temps ou successivement aux autres affaires. Il y a plusieurs plaintes pour diffamation et subornation de témoins et cela est suivi par 5 avocats différents (2 en Suisse, 2 en France, 1 en Belgique) :

• Il y a une plainte pour subornation de témoins qui vise entre autres Caroline Fourest.
• Il y a une plainte pour diffamation contre Henda Ayari.
• Il y a une plainte pour diffamation contre Chalghoumi suite à ces accusations où il cite nommément Tariq Ramadan.
• Il y a une plainte contre X en Suisse suite aux accusations d’un journal genevois contre Tariq Ramadan.
• Il y a enfin une plainte contre X déposée en Belgique concernant un témoignage anonyme dans la presse belge accusant Tariq Ramadan de violences.

6. Si nous en sommes juste au stade de l’enquête, pourquoi les médias français et autres font-ils de Tariq Ramadan un coupable ?

Pour 3 différentes raisons :

1)     Le temps médiatique n’est pas le temps judiciaire. Les médias adorent ce type d’histoires et ne respectent pas la présomption d’innocence. Cela fait vendre les journaux et l’argent est roi, ici comme ailleurs.

2)     La campagne #balancetonporc a peut-être ses excès mais elle est justifiée. Les femmes ne sont pas respectées sur leur lieu de travail ou d’étude, voire parfois au niveau familial. Il y a un vrai ras-le-bol contre les comportements humiliants et sexistes envers les femmes. Les gens, et pas seulement les femmes, sont excédés par tout cela. Tariq Ramadan est une victime des excès médiatiques jetée en pâture en plein moment de cette campagne, malheureusement.

3)     Tariq Ramadan symbolise l’installation et l’émergence d’une élite intellectuelle musulmane européenne. Les comportements envers l’installation des musulmans en Europe a toujours oscillé entre :

o   un rejet total (souvent ce sont des personnes situées politiquement à droite),

o   et une attitude paternaliste avec beaucoup de condescendance (souvent ceux qui sont situées politiquement à gauche).

Le discours de Tariq Ramadan rejette ces deux types de comportement de la classe politique dans son ensemble ou de quelques intellectuels de droite ou de gauche. Il refuse ainsi de parler d’«intégration» passive et subie des musulmans mais de « participation » active et libre. Pour beaucoup de personnes, c’est inacceptable surtout lorsque cela vient de personnalités musulmanes qui osent se référer à un autre paradigme que le paradigme moderne européo-centré.

C’est cela qui est la cause d’une véritable haine envers Tariq Ramadan chez ceux (politiques, intellectuels ou médias qui ne sont que leurs relais) qui ne supportent pas ce changement important dans l’Europe de demain et qui va conduire inévitablement vers d’autres grands changements (l’identité européenne, le rapport à la diversité religieuse ou les questions de politique internationale).

Les plus actifs dans cette haine d’une présence de plus en plus visible d’un islam européen décomplexé sont en partie les mouvements féministes et le mouvement sioniste européen qui se sont beaucoup rapprochés des mouvements d’extrême-droite et/ou populistes.

Aujourd’hui, en Europe, l’extrême-droite, les populistes, une partie des féministes, les sionistes et les extrémistes laïcs se sont unis et coopèrent au nom de leur haine commune de l’Islam et des musulmans. Certains militent même pour une remise en cause l’État de Droit, principes fondateurs des nations européennes.

Leur cible privilégiée et principale en Europe est Tariq Ramadan. Ce n’est pas la personne elle-même qui les gène mais c’est ce qu’elle représente aux yeux des jeunes musulmans et de très nombreux non-musulmans.

Ses titres universitaires reconnus mondialement, son ancrage dans les valeurs islamiques qu’il exprime publiquement, son implication dans les questions internationales (la question de la vente des armes de l’Occident aux pays arabes en pleine guerre civile, le soutien à Israël…), ses relations proches avec d’autres intellectuels européens et sa surmédiatisation sont, pour eux, insupportables.

Ces trois éléments (course à l’audimat, campagne #balancetonporc, Tariq Ramadan-le-symbole) mis ensemble ont permis la situation dans laquelle nous nous trouvons. Certaines personnes travaillent depuis plus de dix ans à discréditer Tariq Ramadan à travers différentes questions : mœurs, argent, liens avec le Qatar, liens avec le terrorisme, liens avec les Frères musulmans, etc.

Cela n’a jamais réellement fonctionné.

Aujourd’hui, le contexte politique national de plus en plus populiste, le contexte international avec le soutien de nombreux pays arabes à la cause sioniste et les campagnes mondiales pour les droits des femmes sont un contexte ultra-favorable. Et les machinations dont nous sommes habituées depuis très longtemps ont incroyablement bien fonctionné.

Il y a aussi d’autres facteurs importants mais qui sont internes à la communauté. Cette dernière a, de manière marginale, participé à cette campagne diffamatoire.

7. Les médias sont-ils autorisés à relayer de fausses informations de Tariq Ramadan ? Si non, pourquoi le font-ils ?

Non, les médias n’ont pas le droit de diffamer qui que ce soit. La déontologie journalistique voudrait qu’ils utilisent le conditionnel quand ils parlent des accusations de viol et qu’ils utilisent le mot « présumé ».

Ils n’ont pas le droit de parler de Tariq Ramadan de cette manière.

8. Pourquoi les détracteurs de Tariq Ramadan font-ils toute cette campagne de mensonges ?

Les raisons sont multiples :

• Le climat islamophobe français et les populistes d’extrême-droite sont heureux de s’attaquer à celui qui est le plus populaire chez les musulmans, celui qui représente l’espoir d’une présence apaisée et reconnue que toute la communauté souhaite ardemment.
• La campagne pour caricaturer, dénigrer, ou simplement mentir sur toutes les idées développées par Tariq a toujours existé depuis le début de son engagement intellectuel et militant en 1990. Mais cela n’a jamais eu l’effet escompté.
• Aujourd’hui, au lieu de se confronter sur le terrain du débat d’idées, les courants idéologiques et politiques qui s’opposent à lui se sont rabattus sur des procédés malhonnêtes pour le discréditer en tant que personne, et ainsi discréditer toutes les idées et la pensée dans lesquelles se reconnaissent de nombreuses personnes.

9. Pourquoi des féministes musulmanes attaquent Tariq Ramadan ?

Seule une infime partie des féministes musulmanes s’attaquent à Tariq Ramadan, mais elles ne sont pas seules. Dans la communauté musulmane, il y a une petite partie d’anciens responsables associatifs qui tentent de se lancer dans des carrières universitaires et qui essaient d’avoir un discours public à l’image de ce qu’a réalisé Tariq Ramadan ces 20 dernières années.

N’ayant pas encore la reconnaissance médiatique et universitaire qu’a pu acquérir Tariq Ramadan, ces différents acteurs multiplient les prises de position, notamment dans les réseaux sociaux où ils tentent d’accroître le nombre d’« amis virtuels », de « followers » ou de « j’aime » qui pourraient leur donner la reconnaissance qu’ils n’ont pas encore dans le monde réel.

Certaines de ces personnes sont des féministes qui ont été nourries par le discours développé dans des dynamiques associatives où Tariq Ramadan était très actif.

L’article du journal Le Monde a rendu beaucoup plus visible un petit groupe de féministes musulmanes mais ce n’est pas le plus important dans la réalité communautaire française.

Pour toutes ces personnes en mal de reconnaissance, cette affaire est une aubaine pour apparaître médiatiquement et justifier leur rupture avec la personne de Tariq Ramadan mais aussi de prendre leurs distances avec ses idées qui les ont pourtant nourries dès leur jeune âge.

Pourquoi ? Il faut bien comprendre qu’en France, actuellement, celui qui nourrit l’espoir de faire une carrière universitaire, politique ou simplement avoir une reconnaissance institutionnelle ou médiatique, faire ce type de rupture, de manière publique, peut lui permettre de répondre à ses ambitions.

10. Pourquoi certains musulmans attaquent Tariq Ramadan ?

Il faut bien comprendre que le comportement de certains responsables associatifs ou de quelques acteurs musulmans vis-à-vis du succès médiatique et intellectuel de Tariq Ramadan est ambivalent : ils oscillent entre une admiration béate et une jalousie féroce.

Certains n’hésitent pas à affirmer que le succès de Tariq Ramadan a toujours fait de l’ombre à leur légitime ambition d’apparaître comme interlocuteur ou débatteur valable.

Dans ce contexte, on comprend que certaines actrices ou certains acteurs de la communauté se sont associés à la diffamation de manière sournoise et fourbe. D’autres sont restés dans un silence complice.

Certains non-musulmans dans les milieux sionistes et/ou féministes (qui ont connaissance de ce type de rancœurs et de conflits intra-communautaires) ont su exploiter ces ressentiments. Ils ont donné à ces acteurs musulmans l’espace médiatique qui leur était interdit auparavant.

Ces personnes musulmanes sont maintenant promues médiatiquement mais elles restent très marginales dans la communauté et elles n’ont pas d’influence réelle.

11. Pourquoi y a-t-il tant d’articles en ligne et de femmes qui accusent Tariq Ramadan ?

La surmédiatisation de Tariq Ramadan a été utile pour propager de nouvelles idées mais cela a été aussi extrêmement néfaste au niveau de la manière dont la personne de Tariq Ramadan a été perçue.

Cela était très visible ces dix dernières années durant les conférences publiques que nous organisions dans différentes villes de France :

• Auparavant, il y a 15-20 ans, ceux qui étaient présents aux conférences publiques venaient pour découvrir et comprendre un nouveau discours et certains ensuite décidaient de s’engager d’une manière ou d’une autre.
• Aujourd’hui, une bonne partie du public vient aux conférences pour « voir en vrai celui qu’on a vu hier soir sur un plateau télé ». C’est devenu, en partie, un public de fans avec tous les travers que ce type de comportement engendre, en particulier chez le public féminin.

Tariq Ramadan a subi ce que subissent les stars du show-business. Il a fallu qu’il prenne beaucoup de distance et qu’il abandonne la proximité humaine que nous devrions tous avoir habituellement.

Pour certains, cela a été compris comme de la prétention ou de l’orgueil. Pour quelques femmes très déséquilibrées, (que Tariq ne connaît même pas si ce n’est une question posée juste après une conférence comme on le fait habituellement), cela s’est transformé en haine.

Les réseaux sociaux sont aussi un facteur déterminant. C’est le lieu où ces personnes exprimaient leurs délires. Certaines allaient jusqu’à dire que Tariq Ramadan appartenait à une secte satanique et que, durant, des réunions occultes, il tuait des enfants ! C’est dire jusqu’où les accusations délirantes ont pu aller. D’autres n’hésitaient pas à propager leurs mensonges en se vantant que Tariq leur faisait des avances et qu’elles étaient en contact permanent avec lui.

Puis, depuis quelques années, on a vu des appels lancés sur Facebook pour rassembler ces cas.

Ces appels ont été lancés par des personnes comme la féministe pro-sioniste Caroline Fourest ou le très pro-israélien Jean-Claude Elfassi. Ils ont rassemblé ces cas même les plus extravagants afin de les surmédiatiser le moment voulu.

12. Il y a un enregistrement audio qui semble être Tariq Ramadan. Est-ce lui ?

Non ce n’est pas lui. Il n’est pas compliqué de fabriquer ce type de fausses preuves. N’importe quel spécialiste et expert en reconnaissance vocale vous dira qu’il est très facile de prouver que la voix de cet enregistrement est synthétique et reconstituée.

13. Il y a des photos de Tariq Ramadan dans une chambre d’hôtel en train de circuler. Comment cela a-t-il été pris ?

Là encore, ce n’est pas lui. Avec des logiciels de traitement de l’image, il est possible de faire n’importe quoi avec des photos. Ce type de preuves (image ou son) est ridicule pour une simple raison : Tariq Ramadan est une personnalité extrêmement surveillée durant ses déplacements, son téléphone est régulièrement sur écoute. S’il était coupable des faits dont il est accusé, il serait très simple d’avoir de vraies photos ou de vrais enregistrements audio qui pourraient être certifiés par des spécialistes de l’image et du son.

Les services de renseignement français se seraient fait un plaisir de les « fuiter » à la presse comme ils le font habituellement pour d’autres personnes. Or, ce n’est pas le cas, rien n’a été transmis à la justice, rien n’a été diffusé dans un grand média. Il n’existe que des « contributions » anonymes qui ne sortent jamais du monde sombre des réseaux sociaux alors qu’au même moment Tariq Ramadan est accusé d’un double viol.

14. Pourquoi Bernard Godard a-t-il fait ces commentaires publics, s’ils étaient au courant, n’auraient-ils pas réagi tout de suite ?

Effectivement. Il faut savoir que Bernard Godard, ancien haut fonctionnaire des Renseignements généraux spécialiste de l’islam, n’est plus en poste aujourd’hui. Bernard Godard n’est pas n’importe qui en France.

Il est le meilleur connaisseur étatique de l’Islam de France. Les gouvernements et les présidents ont changé mais lui, il a toujours été présent à son poste au ministère de l’intérieur bien au-dessus de toutes les alternances politiques. Il représente la constante politique française de mise sous tutelle de l’Islam de France. Il est le représentant par excellence d’une gestion policière de l’Islam de France.

Il prétend avoir eu écho des prétendues violences de Tariq Ramadan alors qu’il était le responsable chargé de l’Islam auprès des Services de Renseignement. Comment un haut responsable des Renseignements généraux peut-il entendre parler de violences et ne pas enclencher les procédures judiciaires d’usage ?

Face à cette énorme contradiction, il a finalement affirmé dans un journal émiratie (et ce n’est pas anodin !) que Tariq Ramadan n’est certainement pas un violeur mais qu’il aurait une moralité douteuse.

En fait, quand Bernard Godard s’attaque à la moralité de Tariq Ramadan tout en niant la possibilité d’un viol dont plus personne ne croit vraiment, il exprime ici la finalité de toute cette affaire : détruire la respectabilité d’un homme pour détruire son discours et décourager toute tentative d’émergence d’un Islam européen libre et responsable.

15. Tariq Ramadan a-t-il été suspendu de l’Université d’Oxford ?

Pas du tout. Un congé a été mutuellement décidé afin que Tariq Ramadan puisse se concentrer sur sa défense. À aucun moment Oxford n’a remis en cause la crédibilité morale et intellectuelle de Tariq Ramadan.

Le comité de soutien Tariq Ramadan

The Tariq Ramadan Case: 15 Facts

Defamatory accusations have been made against Tariq Ramadan. In France, and in French-speaking Europe in general, the case has developed with extreme rapidity. The ensuing media frenzy has made it almost impossible to distinguish fact from partisan and ideological positions, and from pure rumor.

For a foreign observer unaware of current French reality, it is very difficult to obtain a clear picture. What are the accusations? Who has actually taken legal action? And why, suddenly, this relentless effort to destroy a man who has been in the public eye for more than twenty years?

Below we raise the questions that must be asked in order to understand the case, and attempt to answer as clearly and directly as possible.

1. How many accusations have been made?

There have been two accusations:

• A complaint filed by Henda Ayari
• An anonymous complaint about which nothing is known

The investigating magistrate has received a complaint. Once again, the press is the source of all available information; no action has yet been initiated by the investigators.

The Paris Prosecutor's office has also obtained the sworn written testimony of a state official who accuses Henda Ayari of sexual harassment and blackmail to rape.

2. What is the current legal situation?

A legal investigation is now underway. Judicial investigators have not yet interviewed Tariq Ramadan.

3. How long will the process take?

It is impossible to say. The legal system moves slowly. It may take two months, or a year.

4. What about Tariq Ramadan’s complaints for defamation?

They are proceeding and are all directly connected with the case. They will be dealt with at the same time, or successively, as will all other pending cases. Several complaints for defamation and subornation of witnesses have been filed, handled by five lawyers (one in Switzerland, three in France and one in Belgium):

• One complaint for subornation of witnesses has been filed against Caroline Fourest.
• One complaint for defamation against Henda Ayari
• One complaint for defamation against Hassen Chalghoumi following accusations in which he mentioned Tariq Ramadan.
• A complaint against X in Switzerland following accusations against Tariq Ramadan in a Geneva newspaper.
• A complaint against X filed in Belgium concerning anonymous testimony reported in the Belgian press accusing Tariq Ramadan of violent acts.

5. Where does the case currently stand in Switzerland?

Tariq Ramadan’s lawyer has filed a complaint against X for defamation following an article published in Le Journal de Genève. As the accusations are anonymous, only a trial will make it possible to learn more. For the moment, the press is the only source of these accusations.

No convocation or hearing has been held. It is impossible to predict how long these various procedures might last.

6. If the case is only at the investigative stage, why have French and other media assumed Tariq Ramadan to be guilty?

For three different reasons:

1)     The media do not function at the same speed as the courts. The media feed on such stories and ignore the presumption of innocence. Sensationalism sells and money rules.

2)     The #metoo/#balancetonporc campaign may have been excessive, but it is justified. Women are not respected in their work places, where they study, and even in their home lives. There is widespread indignation against the humiliating and sexist treatment of women. Women—and not only women—have had enough. Tariq Ramadan is, has been caught up in the current media hysteria.

3)     Tariq Ramadan represents the emergence of a European Muslim intellectual elite. Responses to the establishment of Muslims in Europe range from total rejection (most frequently by individuals on the right of the political spectrum) to a paternalist, condescending attitude (most often among those on the left).

Tariq Ramadan’s message rejects both these positions coming from the political class or from some left or right wing intellectuals, speaking not of passive “integration” to which Muslims must submit but of active and free “participation.”

For many, such a message, coming from Muslim personalities who dare to refer to anything other than the modern Euro-centric model, is unacceptable.

Such is the cause of the veritable hatred of Tariq Ramadan among those (politicians, intellectuals and the media who function as their mouthpieces) who cannot tolerate what represents a significant shift in the Europe of tomorrow, and which will inevitably lead to other substantial changes (in European identity, religious diversity and international political issues).

Those most active in propagating hatred of an increasingly visible presence in Europe of a complex-free Islam are certain feminist organizations and the European Zionist movement, who have extensively consolidated their alliance with extreme right wing and/or populist groups.

Today in Europe, the extreme right wing, along with populists, a section of feminists, Zionists and secularist extremists have joined forces in the name of their hatred of Islam and the Muslims. Some of them have even called into question the rule of law, the founding principle of the nations of Europe.

Tariq Ramadan is their target of choice in Europe. His person is of no concern to them, but rather what he represents in the eyes of young Muslims and many non-Muslims.

His widely-recognized academic qualifications, his grounding in the Islamic values that he publicly expresses, his involvement in international issues (the sale of arms by the West to Arab countries involved in civil war, Western support for Israel…), his close relations with other European intellectuals and his prominence in the media have made him intolerable to them.

These three factors (media ratings, the #metoo/#balancetonporc campaign, Tariq Ramadan as symbol) taken together have given rise to the situation in which we find ourselves.

Certain individuals have been attempting for the last ten years to discredit Tariq Ramadan by way of several issues: morality, money, connections with Qatar, links to terrorism, connections with the Muslim Brotherhood, etc.

None of it has worked.

Today, however, the political context in France has become increasingly populist, and the international context, with support from Arab countries for the Zionist cause, and worldwide campaigns for women’s rights, has become extremely unfavorable. As a result, the machinations that we have been long been aware of have functioned with extraordinary efficacy.

There are other important factors internal to the Muslim community, sections of which have participated in the current campaign of defamation.

7. Are the media authorized to spread false information about Tariq Ramadan? If not, why are they doing so?

No, the media are not authorized to defame anyone. Journalistic codes of ethics insist that they use the conditional when speaking or rape, and that they use the word “alleged”.

They have no right to speak of Tariq Ramadan as they do.

8. Why are Tariq Ramadan’s detractors pursuing their campaign of lies?

There are several reasons:

• Given the islamophobic climate in France, populists of the extreme right-wing are only too happy to attack the person who is most popular among Muslims, the man who stands for the peaceful, recognized presence that the great majority of Muslims ardently desires.
• The campaign to mock, to denigrate or simply to lie about the ideas developed by Tariq Ramadan has existed since the beginning of his intellectual and militant commitment in 1990. But it has failed to achieve its goals.
• Today, instead of confronting him in intellectual debate, the ideological and political forces opposed to him have employed dishonest means to discredit him as a person, and thus discredit all the ideas and the thought with which large numbers of individuals identify.

9. Why are Muslim feminists attacking Tariq Ramadan?

Only a tiny minority of Muslim feminists has attacked Tariq Ramadan, but they are not alone. In the Muslim community, a small section of past leaders within the different associations who have attempted to launch academic careers by modeling their public positions on what Tariq Ramadan has achieved over the last twenty years.

Lacking the media and academic prominence that Tariq Ramadan has achieved, these individuals promote their views, particularly on social media, where they attempt to increase the “virtual friends”, “followers” and “likes” that might bring them the recognition that they do not yet enjoy in the real world.

Some of these individuals are feminists whose outlook was shaped by the message developed in organizations in which Tariq Ramadan was particularly active.

An article recently published in Le Monde gave greater visibility to a small group of Muslim feminists, but they can hardly be claimed to represent the French Muslim community.

For all these individuals in search of recognition, the Tariq Ramadan case is a perfect opportunity for media exposure, and to justify not only their break with Mr. Ramadan but also to set themselves apart from the very ideas that nourished them from their earliest years.

Why? It is necessary to understand that today, in France, whoever hopes to enjoy an academic or political career, or simply to obtain institutional or media recognition, carrying out a break in this fashion, as publicly as possible, may well make it possible to achieve those ambitions.

10. Why are some Muslims attacking Tariq Ramadan?

It must be understood that in their reaction to Tariq Ramadan’s media and intellectual success in France, the leaders of some Muslim community groups have oscillated between uncritical admiration and raging jealousy.

Some have even suggested that Mr. Ramadan’s success has overshadowed their legitimate ambition to pose as spokespersons or debaters.

In such a context, it is easy to understand why certain female and male representatives of the Muslim community have, in an underhanded and dishonest manner, lent their names to the campaign of defamation. Others have maintained a guilty silence.

Some non-Muslims in feminist and/or Zionist circles (who are well acquainted with intra-communal conflict) have ably exploited these feelings of resentment. They have provided such Muslims with the kind of media exposure that was previously inaccessible to them.

These Muslim individuals are now promoted in the mass media, but their influence in the Muslim community is marginal at best.

11. Why have so many on-line articles accusing Tariq Ramadan written by women appeared?

Tariq Ramadan’s extensive media exposure has been beneficial in propagating new ideas, but extremely negative with regard to the way in which he is perceived.

The phenomenon has been visible in the last ten years in the course of the public lectures that we have organized in many French cities:

• Earlier, 15-20 years ago, those who attended his public lectures came to hear and understand a new message, and some of them made the decision to become active in one form or another.
• Today, a substantial part of the lecture-going public comes to “see in real-life the man we saw on television the night before.” The audience has become, to a large extent, one of fans, leading to the anomalies that can arise, particularly among the feminine audience.

Tariq Ramadan has had to face the same problems as stars of show business. He has had to withdraw and abandon normal human proximity. Some misinterpreted his stance as pretention or vanity. For some seriously unbalanced women (whom Mr. Ramadan does not even know except for a question asked directly after a lecture), this attitude can be transformed into hatred.

Social networks have also played a decisive role. They provide the space in which individuals can display their irrationality. By way of demonstrating their divorce from reality, some women have gone so far as to accuse Tariq Ramadan of belonging to a satanic sect and that, in the course of secret conclaves, he has killed children! Others did not hesitate to spread lies that Tariq Ramadan made advances towards them, and that they were in permanent contact with him which is entirely untrue.

For several years now, appeals have been made on Facebook to bring together these cases, at the initiative of individuals such as the pro-Zionist feminist Caroline Fourest, and the strongly pro-Israel blogger Jean-Claude Elfassi.

They have assembled even the most extravagant cases with the intention of giving them full media coverage at the most opportune moment.

12. A voice recording seems to be that of Tariq Ramadan circulating online. Is it?

No, it is not. It is easy to create false evidence of this kind. Any specialist or expert in voice recognition will affirm how easy it to prove that the voice heard in this recording is synthetic and reconstituted.

13. Photos of Tariq Ramadan in a hotel room are circulating. How were these pictures taken?

Once more, it is not Tariq Ramadan. With Photoshop, photos can be easily manipulated. Evidence of this nature (image or sound) is ridiculous for one simple reason: Tariq Ramadan is a public personality who is under close surveillance at all times; his telephone is constantly monitored. If he were guilty of the acts for which he is accused, it would be simple to produce true photographs or recordings that could be certified by experts.

French intelligence would have been all too happy to leak such documents to the press, as it regularly does with other individuals. Such, however, is not the case; nothing has been turned over to the legal system; nothing has been published in a major media outlet. All that exist are anonymous “contributions” that never leave the dark world of social media while Tariq Ramadan is simultaneously accused of double rape.

14. Why did Bernard Godard make his public remarks when he did? If Mr. Ramadan’s alleged behavior was so well known, why did the authorities not act immediately?

It should be noted that Bernard Godard, a former high-ranking intelligence officer and specialist in Islam is no longer in active service. However, Bernard Godard cannot be easily dismissed. He is the French state’s leading source of knowledge about Islam. Governments and presidents come and go, while he continued his career at the Interior Ministry. He represents one of the French state’s fundamental precepts: the submission of Islam to French tutelage. He is the outstanding representative of the management of Islam in France using police techniques.

He claims to have heard rumors of Tariq Ramadan’s alleged violence while he was in charge of Islam for the French Intelligence Services. How can a high-ranking intelligence officer hear talk of violence and not initiate formal legal procedures?

When confronted with this enormous contradiction, Godard finally conceded that Tariq Ramadan is certainly not a rapist but perhaps a questionable morality. So saying, in an interview with a newspaper based in the UAE (hardly a minor consideration!), he expressed the ultimate goal of the case: to destroy the respectability of a man the better to destroy his message, and to discourage any attempt to foster the emergence of a free and responsible European Islam.

15. Has Tariq Ramadan been suspended by Oxford University?

He has not. A leave-of-absence was mutually agreed to allow Mr. Ramadan to concentrate on his defense. At no point has Oxford called Tariq Ramadan’s moral and intellectual credibility into question.

The Tariq Ramadan Support Committee

قضية طارق رمضان: الحقائق مفصّلة في 15 نقطة

تتوالى الأحداث بسرعة فائقة في فرنسا خاصة و في أوروبا الناطقة بالفرنسية عامة. فقد تضاعفت الاتهامات الكاذبة المُوَجّهَة ضد طارق رمضان. إن هذه الضجة الإعلامية لا تسمح لنا بالتمييز بين ما يندرج ضمن الحقائق و بين ما هو ناتج عن تعصب أيديولوجي و حزبي و أخيرا بين ما هو مجرد إشاعات محضة.

إنه من الصعب جدا على المشاهد الأجنبي الذي يجهل واقع فرنسا أن يفهم ما يحدث اليوم. فماهي الإتهامات ؟ و من باشر في الإجراءات القانونية ؟ و لماذا و على حين غرة كل هذا التعنّت على شخص يعتبر شخصية عامة منذ أكثر من عشرين عام ؟

نرجو من خلال النقاط التالية أن نطرح التساؤلات الصحيحة  كما نحاول قدر الإمكان الإجابة عليها بصراحة و وضوح تام.

1- ما هو العدد الإجمالي للاتهامات الموجهة ضد طارق رمضان ؟

يوجد دعوتان فقط. أولهما وجّهتها هندة عياري و ثانيهما لم تُعرِّف فيها المتهمة عن هويّتها و لا نعلم المزيد عنها لكن القاضي المسؤول عن القضية تلقى هذه الدعوة بالفعل. إلا أنه لم يتخذ  المحققون أية إجراءات قانونية إلى غاية اللحظة فالصحافة فقط هي التي تناولت الخبر.

نُنوّهُ هنا إلى أن هندة عياري متهمة من طرف موظف محلَّف بتهمة التحرش الجنسي و الابتزاز بتهمة الاغتصاب.

2- ماهي الخطوة القضائية الحالية ؟

يجري التحقيق في الوقت الراهن إلا أن المحققين القضائيين لم يستجوبوا بعد طارق رمضان لذا فنحن في انتظار مستجدّات هذا التحقيق.

3- كم من الوقت سيستغرق هذا التحقيق ؟

لا علم لأحد بذلك فالإجراءات القضائية عادة ما تستغرق الكثير من الوقت، قد يدوم ذلك شهرين أو سنة كاملة.

4- ماذا عن الدعوى المرفوعة بسويسرا ؟

رفع المحامي دعوى ضد مجهول بتهمة التشهير عقب المقال الذي أصدرته جريدة "جنيف" و بما أنه لم تذكر هويّة المتَّهِم فوحدها المحاكمة مخوّلة أن تمُدُّنا بمعلومات إضافية. ففي الوقت الراهن لم تتناول هذه الاتهامات سوى الصحافة و لم يتم استدعاء المتهَم أو الاستماع إلى أقوال أي شخص بعد. فهانحن نتَرَقَّب ما الذي سيحدث.

5- ماذا عن دعاوى التشهير التي رفعها طارق رمضان ؟

لا تزال هذه الدعاوى جارية و تم إدراجُهَا ضمن القضية الرئيسية و سيُنظَرُ فيها و في الدعاوى الأخرى في آن واحد أو الواحدة تلو الأخرى. رفع طارق رمضان عدة قضايا بتهمة التشهير و تحريض الشهود و وَكّلَها إلى خمسة محامين ( اثنان بسويسرا و اثنان بفرنسا و واحد ببلجيكا) و تتمثل هذه القضايا فيما يلي:

·       دعوى تحريض الشهود الموجهة ضد أشخاص نذكر من بينهم كارولين فورست.

·       دعوى التشهير الموجَّهَة ضد هندة عياري.

·       دعوى التشهير ضد "شلغومي" ، عقب تلك الاتهامات التي خص فيها طارق رمضان بالذكر.

·       دعوى موجّهة ضد مجهول بسويسرا جرّاء تهم وجّهتها صحيفة في مدينة جنيف ضد طارق رمضان.

·       و أخيرا دعوى رُفِعَت ببلجيكا ضد شخص مجهول تتعلق بشهادة لشخص لم يعرّف عن هويته اتهم طارق رمضان بالعنف في الصحافة البلجيكية.

6- لماذا تتعامل الصحافة الفرنسية مع طارق رمضان على أنه مذنب بالرغم من أن القضية لا تزال في طور التحقيق ؟

هنالك ثلاثة أسباب لذلك نذكرها فيما يلي:

1.    أولا إنّ وقت الإعلام يخالف الوقت القضائي فوسائل الإعلام تحب هذا النوع من الأخبار و لا تحترم إطلاقا قرينة البراءة، و هذه الرداءة تضاعف المبيعات و كل شيء مباح من أجل المال سواء تعلق الأمر بهذا المجال أو بمجال آخر.

2.    ثانيا قد تكون حقا حملة هاشتاق ألقِ بحكايتك قد تجاوزت الحدود إلا أنها مبرّرة فالنساء اليوم لا تحظى بالاحترام اللازم في أماكن العمل و أماكن الدراسة و أحيانا في البيوت كذلك. هنالك حقا تذمر من التعامل المهين و المذلّ و التحيّز الجنسي مع النساء. و الناس عامة و ليس النساء فقط قد سئموا من هذا الوضع. و للأسف فإن طارق رمضان مجرد ضحية للتجاوزات الإعلامية التي تضاعفت في ظل هذه الحملة.

3.    ثالثا فإن طارق رمضان يمثل اليوم رمزا لبزوغ و استقرار نخبة فكرية أوروبية مسلمة و نعلم أن التعامل مع ظهور هذه النخبة لطالما تأرجح بين رفض تام ( و غالبا ما يكون ذلك من الأشخاص المساندين للتيار السياسي اليميني ) و بين سلوكيات السلطة الأبوية ( التي يعتريها تعامل دوني و عادة ما يمثلها الأشخاص المساندون للتيار السياسي اليساري )

يرفض خطاب طارق رمضان كلا الموقفين سواء كان من الطبقة السياسية برمتها أو من  طرف بعض المفكرين من الحزب اليميني أو اليساري. كما يأبى التحدث عن "الاندماج" الغير الفاعل الذي يعاني منه المسلمون، و لكنه يروِّجُ ل "المشاركة" الفاعلة و الحرة. و يعتبر العديد من الأشخاص أن ذلك غير مقبول خاصة إذا صدر من طرف أناس مسلمين لهم مرجع آخر غير النموذج الأوروبي الحديث.

هذا ما يمثل سبب الكره الشديد و الحقد الذي يكنّونه لطارق رمضان ( ساسة  كانوا أو مثقفين أو وسائل الإعلام فهم في الأخير ممثليهم) فهُم لا يستسيغون هذا التغير الكبير الذي يطرأ على أوروبا في المستقبل و الذي يؤدي لا محالة إلى تحولات كبيرة أخرى ( كالهوية الأوروبية أو العلاقة بالتنوع الديني أو قضايا السياسة العالمية ).

و من ضمن الأشخاص الأكثر عداوة و رفضا لظهور إسلام أوروبي بارزٍ و خالٍ من العقد نجد الحركات النسوية و الحركة الصهيونية الأوروبية التي اقتربت بذلك من حركات اليمين المتطرف و/ أو الحركات الشعبوية.  

يتوحد اليوم في أوروبا و يتعاون كل من اليمين المتطرف و الحركة الشعبوية و الحركة النسوية و الصهاينة و العلمانيين المتطرفين باسم كرههم المشترك و عدائهم للإسلام و المسلمين. بل و يناهض البعض كذلك من أجل التشكيك و الطعن في سيادة القانون و هي المبادئ الأساسية التي تقوم عليها الدول الأوروبية.

يستهدف هؤلاء بشكل خاص طارق رمضان و ذلك ليس لشخصه حتى و إن كان يُزعجهم و إنما لما يمثِّلُه للشباب المسلم و للكثير من غير المسلمين.

إن مؤهلات طارق رمضان الأكاديمية المعترف بها دوليا و تمسّكه العلنيّ بالقيم الإسلامية و تدخُّله في المسائل الدولية ( كمسألة بيع الغرب السلاح للدول العربية في ظل الحروب الأهلية التي تعيشها هذه الأخيرة و مسألة مساندة اسرائيل و غيرها من المسائل الحساسة ) و علاقاته الجيدة مع بعض المثقفين الأوروبيين و كثرة ظهوره في الإعلام كانت كفيلة لإثارة حقد و عداء هذه الفئة من المتطرفين.

إن تراكم كل من التهافت على نسب المشاهدة و حملة هاشتاق ألقِ حكايتك و ما يمثله طارق رمضان من فكر أدى إلى الوضعية التي نحن فيها اليوم. كما يعمل البعض منذ أكثر من عشر سنوات على تشويه سمعة طارق رمضان و ذلك باستعمال حجج عديدة كالمسائل الأخلاقية و المال و علاقات تجمعه مع قطر و الإرهاب و الإخوان المسلمين.إلا أن كل هذه  المحاولات باءت بالفشل.

يُعدُّ السياق الحالي الذي نعيش في ظله اليوم و الذي تطغى فيه الشعبوية و السياق الدولي الذي يشهد تواطؤا عربيا و مساندة العديد من البلدان العربية للكيان الصهيوني و الحملات الدولية التي تدعو لحقوق المرأة فرصة مناسبة جدا لشن هذه الحملة ضد طارق رمضان. فقد أفلحوا هذه المرة في التؤامر و التدليس الذي اعتدنا عليه من فترة طويلة.

كما توجد عوامل مهمة أخرى بيْدَ أنها داخلية و تمس الجالية المسلمة. فقد أسهمت هذه الأخيرة و لو بقسط ضئيل في تفشي هذه المؤامرة المضلِّلة.

7- هل يحق لوسائل الإعلام أن تتناقل أخبار كاذبة عن طارق رمضان ؟ و لما تفعل ذلك إذا كان الجواب لا ؟

لا يحق للإعلام أن يشوه سمعة أحد على الإطلاق فإنّ أخلاقيات مهنة الصحافة تُملي على وجوب استعمال صيغة الشرط عند التحدث على تهمة الإغتصاب و توظيف كلمة " قرينة "،

فلا يحق لهم بذلك التحدث على طارق رمضان بهذا الشكل.

8- لماذا يشن الحاقدون على طارق رمضان حملة التدليس الشنعاء هذه ؟

هناك أسباب عديدة أدت بالحاقدين على طارق رمضان إلى شنّ هذه الحملة الشنعاء ضده و نذكر منها:

·       يَسعَدُ كل من المعادين للإسلام بفرنسا و الشعبويين من التيار اليميني المتطرف بشن هجوم على الشخص الأكثر جماهيرية عند المسلمين و الذي يمثل الأمل في بناءِ تواجدٍ معترفٍ به ينعم بالسكينة و الاستقرار والذي تتوق إليه الجالية المسلمة اليوم.

·       لطالما شهدنا حملات تشهيرٍ أو إساءةٍ أو كذب فيما يتعلق بكافة الأفكار التي يطرحها طارق رمضان و ذلك مند بداية نضاله الفكري عام 1990. إلا أن ذلك لم يحقق الغاية المنشودة.

·       أما اليوم فبدلا من الخوض في نقاشات فكرية مع طارق رمضان لجأت كل من التيارات الأيديولوجية و السياسية المعارضة له إلى إستعمال أساليب غير نزيهة لتشويه سمعته و أفكاره التي ينتسب إليها الكثير من الناس.

9- لماذا تهاجم النسويات المسلمات طارق رمضان ؟

هناك فئة جد محدودة من النسويات المسلمات التي تهاجم طارق رمضان، لكن لا يقتصر الأمر عليهن. فمن بين المسلمين، يوجد عدد صغير من الناشطين السابقين في المجال الجمعوي الذين يسعون إلى تقلد وظائف أكاديمية والذين يحاولون تطوير خطاب عمومي مشابه لما حققه طارق رمضان خلال السنوات العشرين الماضية.

بما أن هؤلاء المسؤولين الجمعويين لم يحصلوا بعد على الحفاوة الإعلامية والاعتراف الأكاديمي اللذين اكتسبهما طارق رمضان، فإنهم يحاولون بث آراءهم العدائية، وخاصة في الشبكات الاجتماعية بغية مضاعفة " الأصدقاء الافتراضيين " و " المتابعين " ظنا منهم أن ذلك سيعوضهم عن الاعتراف الذي لم يكتسبوه حتى الآن في العالم الحقيقي.

من بين هؤلاء الأشخاص نجد نسويات نهَلْن من الخطاب الذي تم تطويره في الجمعيات التي نشط فيها طارق رمضان بشكل كبير.

مكنت المقالة التي نشرت في صحيفة لوموند من إبراز مجموعة صغيرة من النسويات المسلمات، ولكنهن لسن الأكثر تأثيرا في الواقع المجتمعي الفرنسي.

أتاحت هذه القضية فرصة فريدة للأشخاص الساعين للاعتراف كي يظهروا في وسائل الإعلام ويبرروا ابتعادهم عن شخص طارق رمضان ولكي ينأوا بأنفسهم عن أفكاره التي ارتووا منها منذ سن مبكرة.

لماذا ؟ يجب استيعاب الوضعية الحالية في فرنسا بشكل جيد. الشخص الذي يود أن يشق طريقه في الأوساط الأكاديمية أو السياسية أو الذي يسعى فقط إلى اعتراف مؤسسي أو إعلامي يستطيع أن يصل إلى مبتغاه مقابل التصريح بهذه القطيعة بشكل علني.

10- لماذا يهاجم بعض المسلمين طارق رمضان ؟

يجب كذلك الإدراك أن بعض المسؤولين في الجمعيات و الناشطين المسلمين يتبنون مواقف متناقضة إزاء النجاح الإعلامي والأكاديمي المبهر لطارق رمضان. فهم يتأرجحون بين الإعجاب الأعمى والغيرة الشديدة. البعض لا يتردد في التأكيد على أن نجاح طارق يحجب طموحهم المشروع في الظهور كمتحدثين أو محاورين أكفاء.

في هذا السياق، يتبين لماذا فضّل بعض من الممثلات أو الممثلين للمجتمع المسلم الانضمام إلى التشهير بطريقة متسترة وخادعة، بينما ركن آخرون إلى صمت متواطئ.

استغل بعض الفاعلين غير المسلمين في الدوائر الصهيونية و / أو النسوية ( الذين يدركون هذا النوع من الاستياء والصراع داخل المجتمعات المحلية ) هذا التذمر، فمنحوا هذه الجهات الإسلامية حيزا إعلاميا كان مستعصيا عنهم من قبل.

تم الترويج لهؤلاء المسلمين في وسائل الإعلام، لكنهم يظلون هامشيين جدا في المجتمع وليس لديهم أي تأثير حقيقي.

11- لماذا هناك الكثير من المقالات على الانترنت والنساء اللواتي يتهمن طارق رمضان ؟

التغطية الإعلامية المفرطة التي حظي بها طارق رمضان كانت مفيدة حيث مكنت من نشر أفكار جديدة ولكنها في نفس الوقت أساءت كثيرا على مستوى الطريقة التي يُنظر بها إلى شخص طارق رمضان.

وظهر ذلك بشكل جليّ جدا في السنوات العشر الماضية خلال المؤتمرات العمومية التي قمنا بتنظيمها في مختلف مدن فرنسا.

·       في السابق، قبل 15- 20 سنة، كان الأشخاص يحضرون المحاضرات العمومية بنية اكتشاف و استيعاب خطاب جديد، ثم يقرر بعضهم الانخراط بطريقة أو بأخرى.

·       بينما اليوم، جزء كبير من الجمهور يأتي " لرؤية الشخص الذي شاهده البارحة على جهاز التلفزة ". فتحول بذلك، جزئيا إلى جمهور من المعجبين مع كل الخلل الذي يترتب عن هذا النوع من السلوك، وخاصة بين جمهور النساء.

لقد عانى طارق رمضان ما تعانيه نجوم الفن. فلقد أُرغِم على الابتعاد بمسافة كبيرة والتخلي عن القرب البشري الذي يجب أن يكون لدينا عادة. وقد فهم البعض ذلك على أنه ادعاء أو تفاخر. بالنسبة لبعض النساء اللواتي يعانين من خلل كبير في التوازن (والتي لا يعرفهن طارق إلا من خلال سؤال يطرح مباشرة بعد انتهاء المحاضرات كما في العادة)، فقد تحول هذا الشعور إلى كراهية.

شكلت الشبكات الاجتماعية أيضا عاملا حاسما، حيث وفرت لهؤلاء الناس حيزا للتعبير عن هذيانهم. ذهب البعض إلى حد القول أن طارق رمضان ينتمي إلى طائفة شيطانية، وأنه خلال الاجتماعات الخفية، قتل الأطفال ! وهذا يظهر إلى أي مدى وصلت التهم الوهمية. وتفاخر آخرون بأن طارق كان يتقرّب منهم وأنهم كانوا على اتصال دائم به.

و من ثمَّ، في السنوات الأخيرة، رأينا دعوات في الفيسبوك لتجميع هذه الحالات.

حيث صدرت هذه الدعوات من قبل أشخاص مثل النسوية المؤيدة للصهيونية كارولين فورست أو جان كلود الفاسي المساند لإسرائيل، و قاموا بتدوين هذه الحالات حتى الأكثر وهمية منها بهدف إشهارها إعلاميا في الوقت المناسب.

12- يوجد على مواقع التواصل الاجتماعي تسجيل صوتي نُسِبَ إلى طارق رمضان فهل هو حقا صاحبه ؟

من المؤكد أن هذا التسجيل مزيف و لا يمدّ لطارق رمضان بصلة، فلا يصعب اليوم اختلاق مثل هذه الأدلة الكاذبة. بإمكان أي خبير أو مختص في التعرف الصوتي أن يثبت أنّ الصوت الذي نسمعه في هذا التسجيل اصطناعي و مركب.

13- تم تداول صور لطارق رمضان من داخل غرفة فندق على مواقع التواصل الإجتماعي، فكيف تم التقاطها ؟

إن الشخص الذي يظهر في هذه الصور ليس طارق رمضان، نعلم جميعا أنه يمكن اليوم و بسهولة تامة التلاعب بالصور ببرمجيات الفوتوشوب. يثير هذا النمط من الأدلة صورة كان أو تسجيلا صوتيا السخرية حقا و ذلك لسبب بسيط هو أن طارق رمضان شخص يخضع للمراقبة الشديدة أثناء تنقلاته كما أنه يتم التنصت على هاتفه المحمول بشكل دائم فلو كان مذنبا بالفعل لكان من السهل جدا عرض صور و تسجيلات صوتية حقيقية يمكن لخبراء الصوت و الصورة اعتمادها.

سيكون حتما من دواعي سرور المخابرات الفرنسية " تسريب " هذه الأدلة إلى الصحافة كما يفعلونه عادة مع أشخاص أخر، إلا أن ذلك لم يحدث و لم يُسلَّم دليل واحد إلى دُور القضاء كما لم يتم نشر أدلة على وسائل الإعلام الرئيسية فكل ما تم تداوله كان من طرف أشخاص مجهولي الهوية لم يخرجوا من العالم المظلم لمواقع التواصل الاجتماعي و مع ذلك كله فإن طارق رمضان مدان بتهمة بالاغتصاب من شخصين.

14- لماذا أدلى برنارد جودار بهذه التصريحات على العلن ؟ فلو كان على علم بها سابقا فلما لم نرى ردة فعله حينها ؟

يتوجب علينا قبل كل شيء أن نعلم أن برنارد جودار و هو مسؤول سابق في المخابرات العامة مختص في قضايا الإسلام لم يعد يشغل هذا المنصب حاليا. كما أن برنارد ليس شخصا عاديا فهو أفضل خبير في قضايا الإسلام في فرنسا. تغير الرؤساء و الحكومات إلا أنه ظل يشغل  منصبه بوزارة الداخلية  بعيدا عن تداولات السلطة السياسية. فهو يمثل السياسة الفرنسية الثابتة للوصاية على الإسلام كما يمثّل بامتياز جهاز الشرطة الخاص بقضايا الإسلام في فرنسا.

يدّعي هذا الأخير أنه قد تردّد إلى مسمَعِه خلال فترة عمله بالمخابرات ، صدى عن العنف المزعوم الذي اتُّهم به طارق رمضان.والسؤال الذي يتبادر إلى أذهاننا هو كيف لمسؤول سابق في المخابرات العامة و خبير في قضايا الإسلام أن يسكت على عنف سمع به و لم يُقدِم على أية اجراءات قانونية. لذا و أمام كل هذه التناقضات ، انتهى به المطاف إلى التأكيد في جريدة إماراتية ( و هذا بذاته شيء لا يستهان به ) أن طارق رمضان ليس مغتصِب و لكن لديه تحفظ على أخلاقه.

 في الواقع إن تهجم برنارد جودار على أخلاق طارق رمضان بالرغم من أنه نفى احتمال وجود اغتصاب ( الأمر الذي لم يعد يصدِّقه أحد اليوم ) يوضّح لنا الغاية المنشودة من هذه القضية و هي التشكيك في النزاهة الأخلاقية لطارق رمضان و بالتالي الإطاحة بخطابه و أفكاره لتثبيط ظهور إسلام أوروبي مستقر وحر و مسؤول.

15- هل صحيح أن جامعة أوكسفورد أوقفت طارق رمضان من التدريس ؟

لم يتم ايقافه إطلاقا، بل أخذ إجازة بموجب اتفاق بين كلا الطرفين حتى يتمكن من التفرغ لقضيته. لم تشكك جامعة أوكسفورد يوما في نزاهة طارق رمضان الفكرية و الأخلاقية.

لجنة دعم طارق رمضان